갈라디아서 (8) 갈 3장 6-14절 세 언약의 만남: 아브라함 언약, 모세 언약 그리고 새 언약
Author
김민순 목사
Date
2021-10-23 10:07
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1. 언약신학의 중요성
성경 전체의 숲을 이해하는데 가장 중요한 핵심은 언약과 하나님 나라입니다. 그 중에서 언약은 성경 전체를해석하는데 가장 중요합니다. 성경은 구약과 신약으로 나눠져있습니다. 구약은 옛 언약이며, 신약은 새 언약입니다. 성경 전체를 언약의 관점으로 읽기 시작한 신학은 개혁주의신학입니다. 가장 성경적인 개혁주의 신학은 성경 전체에서 세 개의 중요한 언약이 있음을 발견했습니다. 구속 언약, 행위 언약, 그리고 은혜 언약입니다.
첫번째 구속 언약은 창세 전에 삼위일체 하나님 사이에 맺은 구속의 언약입니다. 요한복음 17장 4-5절 예수님의 기도를 보면 이런 기도가 있습니다.“아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게하였사오니 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하소서” 창세전에 성부 하나님께서 성자 예수님에게 하라고 주신 구속의 일이 있습니다. 우리 예수님은 창세 전에 성부와 성자와 성령 사이에 맺으신 언약을 이루시기 위하여 이 땅에 오셨습니다. 이것이 구속언약입니다.
두번째는 창조 후에 하나님과 첫 사람 아담이 맺은 행위언약입니다. 창세기 2장 16-17절 “여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라” 이 언약이 행위 언약입니다. 아담은 하나님과 맺은 행위 언약을 불순종으로 파기하여 하나님과 언약의 관계가 끊어졌습니다. 두번째 언약은 행위 언약입니다.
세번째는 아담의 행위 언약을 파기한 타락 이후에 창세기 3장 15절 하나님은 말씀하십니다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라” 하나님께서 하나님과 행위언약을 맺은 아담의 타락 이후에 하나님의 전적인 은혜로 여자의 후손을 통하여 네 머리를 상하게 하심으로 죄인들에게 구원의 은혜를 베풀어주신다는 은혜언약입니다.
구속언약, 행위언약, 은혜언약이 성경 전체를 관통하는 아주 중요한 언약입니다. 은혜언약 가운데 가장 중요한 언약은 하나님께서 창세기 12장부터 믿음의 조상 아브라함과 맺은 아브라함 언약입니다. 그리고 아브라함 이후 430년만에 아브라함의 후손들과 모세를 중보자로 시내산에서 맺은 언약이 장소를 이름하면 시내산 언약, 모세를 중보자로 하기에 모세 언약이라고 합니다. 그리고 우리 예수님이 오셔서 맺으신 새 언약입니다.
2. 시내산 언약, 모세 언약의 율법
시내산 언약, 모세 언약의 가장 중요한 점은 주일마다 함께 살펴보는 십계명이 포함된 율법입니다. 오늘 갈라디아서 3장 10-29절 본문 말씀의 핵심은 은혜 언약에 속한 아브라함 언약과 시내산 언약의 율법과의 관계이며 그리고 에수님이 오셔서 우리와 맺으신 새언약입니다. 하나님께서 우리에게 시내산 언약을 통해서 율법을 주신 그 목적이 무엇인가?
사랑하는 여러분, 한번 생각해 보십시오. 시내산에서 언약을 체결하시면서 십계명의 말씀을 주신 그 이유가 무엇입니까? 출애굽기 19장부터 24장까지가 시내산 언약 본문 말씀이며, 시내산 언약의 율법의 핵심은 십계명입니다. 십계명의 말씀을 언약의 말씀으로 주신 그 중요한 이유가 무엇이겠습니까?
10-11절 말씀은 율법을 주신 목적을 말하고 있습니다. “무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라”
율법을 주신 목적을 한 단어로 저주라고 말씀합니다. “율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니” 왜 하나님의 거룩하시고 선하신 성품이 반영된 율법이 저주가 됩니까? 하나님의 거룩하시고 선하신 성품을 아는 율법은 저주가 아니라 복입니다. 그런데 문제 중의 문제는 율법이 아니라 율법을 지킬 수 없는 인간이 문제입니다. 그래서 율법은 율법 아래에 있는 인간들에게 요구합니다. 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 하지 아니하는 자는 저주 아래에 있음이라. 갈라디아서 3장 10절 말씀은 구약성경 신명기 27장 26절 말씀의 인용입니다. “이 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라”
지난 주 갈라디아서 3장 9절 바로 앞 구절은 저주가 아니라 복이었습니다. “그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라” 믿음으로 말미암은 믿음의 사람은 복인데 율법 아래에 있는 사람은 복이 아니라 반대로 저주입니다.
사도 바울은 그 이유가 있다고 말합니다. 이는 의인은 율법이 아니라 믿음으로 말미암아 살 것이기 때문이라고 말합니다. 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못하는데, 오직 믿음으로 말미암아 아브라함 의롭게 되어진다는 것입니다. 율법이 복이 아니라 저주가 되는 것은 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못하고 오히려 율법으로 말미암아 오히려 죄인이 되기 때문입니다.
사랑하는 여러분, 주일마다 선포되는 십계명의 그 본질적인 말씀을 깨우치면 여러분은 마음이 편하신지요? 저도 편하지 않습니다. 지난 주일 설교 말씀 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라. 한 주간 우리의 삶을 또 다시 이 말씀의 거울 앞에서 비추어 보십시오. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 않고, 오히려 칭찬하고 격려하고 진실함과 의로움과 선하심으로 이웃을 대하셨습니까? 하나님의 거룩하신 성품이 반영된 율법을 들으면 들을수록 우리는 의인이 아니라 할 수 없는 죄인으로 발견됩니다. 이것이 율법의 기능이며 율법의 목적입니다. 율법은 우리를 정죄합니다. 율법의 정죄를 받은 우리는 의로운 의인이 아니라 죄인입니다.
하나님 보시기에 믿음을 우리를 의롭게 하는데, 하나님이 주신 거룩한 율법은 우리를 의롭게 하지 않으며 모든 일을 항상 행하지 않는 우리를 정죄하여 저주 아래에 갖다 놓습니다. 12절 말씀은 율법의 삶을 다시 요약합니다. “율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라”
아브라함 언약은 믿음으로 시작해서 믿음으로 말미암아 의롭데 하는데, 모세 언약의 율법은 우리를 의롭다 하지 않고 율법을 행하지 않는 우리를 정죄합니다. 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하시는데 우리는 율법을 행하지 못하니 그 가운데서 살 수 없습니다. 그러니 율법은 복된 소식 복음이 아니라 율법은 우리에게 저주를 가져다 줍니다.
3. 새 언약의 복음
그렇다면, 사랑하는 여러분 우리는 어찌 해야 하는 것입니까? 13-14절 절망 가운데 있는 우리에게 주시는 가장 기쁜 소식입니다. 우리 같이 읽습니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”
시내산 언약의 모세 율법 아래에서 우리를 위하여 대신 율법의 저주를 받으신 우리 예수님이 계십니다. 이것이 시내산 언약, 모세 언약의 옛 언약이 아닌 새로운 언약, 새언약입니다. 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라. 구약성경 신명기 21장 22-23절의 인용입니다. “사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라”
나무 위에 달리신 분이 계십니다. 우리 예수님이십니다. 예수님은 십자가에 달려 죽으셨습니다. 신명기 21장 말씀을 잘 아는 유대인들이 보기에 예수님은 나무에 달려 죽으신 저주의 죽음을 당하신 분이기에 그분을 구약 성경에 기록된 메시야로 받을 수 가 없습니다. 그런데 사도 바울의 눈에는 과거 유대교의 시각으로 보기에 나무에 달려 저주의 죽음을 당하신 예수님이 바로 율법의 저주 아래 놓여있는 우리를 속량하시기 위한 대속의 죽음임을 깨닫게 되었습니다. 속량은 값을 치르고 사는 것입니다. 새로운 언약으로 그리스도께서 시내산 언약, 모세 언약의 율법의 저주에서 우리를 값을 주고 사신 이유는 그 다음 구절 말씀 갈라디아서 3장 14절 “이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”
새 언약의 예수 그리스도께서 시내산 모세 언약의 율법의 저주의 죽음을 당하신 이유는 바로 아브라함 언약 안에 있는 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 칭의의 복을 유대인이 아닌 우리 같은 이방인에게도 활짝 열어주시기 위함입니다. 여기에서 성경의 중요한 세 가지 은혜 언약이 만납니다. 아브라함 언약, 모세 언약, 그리고 새 언약입니다.
아브라함 언약은 아브라함처럼 아브라함이 여호와를 믿으매 그 믿음을 의로 여기시는 믿음으로 말미암은 의입니다. 모세 언약의 율법은 울법 아래에 있는 자들을 정죄하여 저주 아래 놓습니다. 새언약의 예수님은 율법의 저주를 우리 대신 받아 십자가 죽으심으로 말미암아 우리를 값을 주고 사셔서 이제는 예수 믿는 자들을 의롭다 하십니다. 그러므로 이제 예수 그리스도를 믿는 모든 자는 더 이상 모세 언약의 율법의 저주 아래에 놓이지 않고, 믿음의 조상 아브라함의 언약 아래에 놓이는 저주가 아닌 복 가운데 있는 사람입니다. 이것이 얼마나 성경이 강조하는 아브라함에게 주어진 복음입니까? 다시 지난 주 본문 갈라디아서 3장 8절 말씀입니다. “또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라”
4. 우리의 기도
말씀을 맺으며 기도합니다. 사랑하는 여러분, 아브라함에게 주어진 복음 믿음으로 말미암아 의롭게 되어지는 복을 여러분도 받으셨습니까? 우리는 아브라함에게 주어진 복음을 받기 전에는 태어나면서도 부터 모세 언약의 율법 아래에 놓여있습니다. 그러기에 저주를 받습니다. 이 저주에서 우리를 해방하여 주시는 분이 계십니다. 우리 주 예수 그리스도이십니다. 이제는 우리가 여전히 부족하고 할수 없는 죄인이지만, 예수 그리스도, 우리를 대신하여 율법의 저주를 대신 지신 예수 그리스도를 믿는 자는 더 이상 율법의 저주가 아닌 아브라함의 믿음의 복을 받은 복된 사람이라고 여겨주십니다. 예수 그리스도를 믿는 자에게는 더하여 우리 안에 내주하시며 임재하시는 성령을 선물로 부어주십니다. 그러니 믿음의 사람은 얼마나 복된 사람입니까?
살아계신 하나님 우리 아버지, 우리는 지금도 하나님의 거룩한 성품이 담긴 시내산 언약, 모세 언약의 율법을 지킬 수 없는 할 수 없는 죄인입니다. 하나님의 거룩한 말씀을 들으면 들을수록 더욱 의로운 사람이 되는 것이 아니라 더욱 죄인이 되어집니다. 우리는 우리의 마음과 뜻과 목숨과 힘을 다하여 하나님을 사랑하며, 이웃을 내 몸과 같이 사랑하려고 하나, 그렇게 할 수 없는 죄인임을 이 시간 정직하게 고백합니다.
우리의 유일한 소망은 우리를 위하여 나무에 친히 달려, 십자가에서 율법의 저주의 죽음을 지신 우리 주 예수 그리스도이십니다. 이 시간 우리의 마음을 열고 입을 벌려 우리 주 예수 그리스도를 우리의 주님으로 인정하며 믿음으로 고백합니다. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라” (행 16:31). “네가 만일 내 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르니니라” (롬 10:9-10). 이 시간 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 고백합니다. 예수님을 우리의 주님으로 시인하며, 예수 그리스도께서 우리를 위하여 죽으신 죽음과 부활을 우리 마음으로 믿음으로 고백합니다.
예수 그리스도 안에 있는 복된 구원의 은혜를 믿는 자에게 거저 주시는 신실하신 하나님의 구원의 은혜를 찬송하며, 이제는 율법의 저주 아래 놓인 자가 아니라 믿음의 조상 아브라함의 복을 받은 자로, 예수님을 믿어 성령을 받은 자로 이 땅을 오직 믿음으로 살아가게 하옵소서. 오늘도 기도할 때 우리에게 선물로 주신 성령으로 충만하여 은혜로 얻은 구원을 확신하게 하시며, 감사하게 하시며, 우리의 남은 생애는 복음을 위하여 하나님 앞에 드려지는 복된 삶이 되게 하옵소서. 우리 갈릴리 장로교회 복음을 전하는 교회, 복음으로 영혼을 구원하며, 복음의 제자를 삼아 우리 지역을 빛추는 산위의 동네로 사용하옵소서. 감사드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
성경 전체의 숲을 이해하는데 가장 중요한 핵심은 언약과 하나님 나라입니다. 그 중에서 언약은 성경 전체를해석하는데 가장 중요합니다. 성경은 구약과 신약으로 나눠져있습니다. 구약은 옛 언약이며, 신약은 새 언약입니다. 성경 전체를 언약의 관점으로 읽기 시작한 신학은 개혁주의신학입니다. 가장 성경적인 개혁주의 신학은 성경 전체에서 세 개의 중요한 언약이 있음을 발견했습니다. 구속 언약, 행위 언약, 그리고 은혜 언약입니다.
첫번째 구속 언약은 창세 전에 삼위일체 하나님 사이에 맺은 구속의 언약입니다. 요한복음 17장 4-5절 예수님의 기도를 보면 이런 기도가 있습니다.“아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게하였사오니 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하소서” 창세전에 성부 하나님께서 성자 예수님에게 하라고 주신 구속의 일이 있습니다. 우리 예수님은 창세 전에 성부와 성자와 성령 사이에 맺으신 언약을 이루시기 위하여 이 땅에 오셨습니다. 이것이 구속언약입니다.
두번째는 창조 후에 하나님과 첫 사람 아담이 맺은 행위언약입니다. 창세기 2장 16-17절 “여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라” 이 언약이 행위 언약입니다. 아담은 하나님과 맺은 행위 언약을 불순종으로 파기하여 하나님과 언약의 관계가 끊어졌습니다. 두번째 언약은 행위 언약입니다.
세번째는 아담의 행위 언약을 파기한 타락 이후에 창세기 3장 15절 하나님은 말씀하십니다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라” 하나님께서 하나님과 행위언약을 맺은 아담의 타락 이후에 하나님의 전적인 은혜로 여자의 후손을 통하여 네 머리를 상하게 하심으로 죄인들에게 구원의 은혜를 베풀어주신다는 은혜언약입니다.
구속언약, 행위언약, 은혜언약이 성경 전체를 관통하는 아주 중요한 언약입니다. 은혜언약 가운데 가장 중요한 언약은 하나님께서 창세기 12장부터 믿음의 조상 아브라함과 맺은 아브라함 언약입니다. 그리고 아브라함 이후 430년만에 아브라함의 후손들과 모세를 중보자로 시내산에서 맺은 언약이 장소를 이름하면 시내산 언약, 모세를 중보자로 하기에 모세 언약이라고 합니다. 그리고 우리 예수님이 오셔서 맺으신 새 언약입니다.
2. 시내산 언약, 모세 언약의 율법
시내산 언약, 모세 언약의 가장 중요한 점은 주일마다 함께 살펴보는 십계명이 포함된 율법입니다. 오늘 갈라디아서 3장 10-29절 본문 말씀의 핵심은 은혜 언약에 속한 아브라함 언약과 시내산 언약의 율법과의 관계이며 그리고 에수님이 오셔서 우리와 맺으신 새언약입니다. 하나님께서 우리에게 시내산 언약을 통해서 율법을 주신 그 목적이 무엇인가?
사랑하는 여러분, 한번 생각해 보십시오. 시내산에서 언약을 체결하시면서 십계명의 말씀을 주신 그 이유가 무엇입니까? 출애굽기 19장부터 24장까지가 시내산 언약 본문 말씀이며, 시내산 언약의 율법의 핵심은 십계명입니다. 십계명의 말씀을 언약의 말씀으로 주신 그 중요한 이유가 무엇이겠습니까?
10-11절 말씀은 율법을 주신 목적을 말하고 있습니다. “무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으로 살리라 하였음이라”
율법을 주신 목적을 한 단어로 저주라고 말씀합니다. “율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니” 왜 하나님의 거룩하시고 선하신 성품이 반영된 율법이 저주가 됩니까? 하나님의 거룩하시고 선하신 성품을 아는 율법은 저주가 아니라 복입니다. 그런데 문제 중의 문제는 율법이 아니라 율법을 지킬 수 없는 인간이 문제입니다. 그래서 율법은 율법 아래에 있는 인간들에게 요구합니다. 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 하지 아니하는 자는 저주 아래에 있음이라. 갈라디아서 3장 10절 말씀은 구약성경 신명기 27장 26절 말씀의 인용입니다. “이 율법의 말씀을 실행하지 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라”
지난 주 갈라디아서 3장 9절 바로 앞 구절은 저주가 아니라 복이었습니다. “그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라” 믿음으로 말미암은 믿음의 사람은 복인데 율법 아래에 있는 사람은 복이 아니라 반대로 저주입니다.
사도 바울은 그 이유가 있다고 말합니다. 이는 의인은 율법이 아니라 믿음으로 말미암아 살 것이기 때문이라고 말합니다. 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못하는데, 오직 믿음으로 말미암아 아브라함 의롭게 되어진다는 것입니다. 율법이 복이 아니라 저주가 되는 것은 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못하고 오히려 율법으로 말미암아 오히려 죄인이 되기 때문입니다.
사랑하는 여러분, 주일마다 선포되는 십계명의 그 본질적인 말씀을 깨우치면 여러분은 마음이 편하신지요? 저도 편하지 않습니다. 지난 주일 설교 말씀 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라. 한 주간 우리의 삶을 또 다시 이 말씀의 거울 앞에서 비추어 보십시오. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 않고, 오히려 칭찬하고 격려하고 진실함과 의로움과 선하심으로 이웃을 대하셨습니까? 하나님의 거룩하신 성품이 반영된 율법을 들으면 들을수록 우리는 의인이 아니라 할 수 없는 죄인으로 발견됩니다. 이것이 율법의 기능이며 율법의 목적입니다. 율법은 우리를 정죄합니다. 율법의 정죄를 받은 우리는 의로운 의인이 아니라 죄인입니다.
하나님 보시기에 믿음을 우리를 의롭게 하는데, 하나님이 주신 거룩한 율법은 우리를 의롭게 하지 않으며 모든 일을 항상 행하지 않는 우리를 정죄하여 저주 아래에 갖다 놓습니다. 12절 말씀은 율법의 삶을 다시 요약합니다. “율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라”
아브라함 언약은 믿음으로 시작해서 믿음으로 말미암아 의롭데 하는데, 모세 언약의 율법은 우리를 의롭다 하지 않고 율법을 행하지 않는 우리를 정죄합니다. 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하시는데 우리는 율법을 행하지 못하니 그 가운데서 살 수 없습니다. 그러니 율법은 복된 소식 복음이 아니라 율법은 우리에게 저주를 가져다 줍니다.
3. 새 언약의 복음
그렇다면, 사랑하는 여러분 우리는 어찌 해야 하는 것입니까? 13-14절 절망 가운데 있는 우리에게 주시는 가장 기쁜 소식입니다. 우리 같이 읽습니다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”
시내산 언약의 모세 율법 아래에서 우리를 위하여 대신 율법의 저주를 받으신 우리 예수님이 계십니다. 이것이 시내산 언약, 모세 언약의 옛 언약이 아닌 새로운 언약, 새언약입니다. 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라. 구약성경 신명기 21장 22-23절의 인용입니다. “사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라”
나무 위에 달리신 분이 계십니다. 우리 예수님이십니다. 예수님은 십자가에 달려 죽으셨습니다. 신명기 21장 말씀을 잘 아는 유대인들이 보기에 예수님은 나무에 달려 죽으신 저주의 죽음을 당하신 분이기에 그분을 구약 성경에 기록된 메시야로 받을 수 가 없습니다. 그런데 사도 바울의 눈에는 과거 유대교의 시각으로 보기에 나무에 달려 저주의 죽음을 당하신 예수님이 바로 율법의 저주 아래 놓여있는 우리를 속량하시기 위한 대속의 죽음임을 깨닫게 되었습니다. 속량은 값을 치르고 사는 것입니다. 새로운 언약으로 그리스도께서 시내산 언약, 모세 언약의 율법의 저주에서 우리를 값을 주고 사신 이유는 그 다음 구절 말씀 갈라디아서 3장 14절 “이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라”
새 언약의 예수 그리스도께서 시내산 모세 언약의 율법의 저주의 죽음을 당하신 이유는 바로 아브라함 언약 안에 있는 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 칭의의 복을 유대인이 아닌 우리 같은 이방인에게도 활짝 열어주시기 위함입니다. 여기에서 성경의 중요한 세 가지 은혜 언약이 만납니다. 아브라함 언약, 모세 언약, 그리고 새 언약입니다.
아브라함 언약은 아브라함처럼 아브라함이 여호와를 믿으매 그 믿음을 의로 여기시는 믿음으로 말미암은 의입니다. 모세 언약의 율법은 울법 아래에 있는 자들을 정죄하여 저주 아래 놓습니다. 새언약의 예수님은 율법의 저주를 우리 대신 받아 십자가 죽으심으로 말미암아 우리를 값을 주고 사셔서 이제는 예수 믿는 자들을 의롭다 하십니다. 그러므로 이제 예수 그리스도를 믿는 모든 자는 더 이상 모세 언약의 율법의 저주 아래에 놓이지 않고, 믿음의 조상 아브라함의 언약 아래에 놓이는 저주가 아닌 복 가운데 있는 사람입니다. 이것이 얼마나 성경이 강조하는 아브라함에게 주어진 복음입니까? 다시 지난 주 본문 갈라디아서 3장 8절 말씀입니다. “또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라”
4. 우리의 기도
말씀을 맺으며 기도합니다. 사랑하는 여러분, 아브라함에게 주어진 복음 믿음으로 말미암아 의롭게 되어지는 복을 여러분도 받으셨습니까? 우리는 아브라함에게 주어진 복음을 받기 전에는 태어나면서도 부터 모세 언약의 율법 아래에 놓여있습니다. 그러기에 저주를 받습니다. 이 저주에서 우리를 해방하여 주시는 분이 계십니다. 우리 주 예수 그리스도이십니다. 이제는 우리가 여전히 부족하고 할수 없는 죄인이지만, 예수 그리스도, 우리를 대신하여 율법의 저주를 대신 지신 예수 그리스도를 믿는 자는 더 이상 율법의 저주가 아닌 아브라함의 믿음의 복을 받은 복된 사람이라고 여겨주십니다. 예수 그리스도를 믿는 자에게는 더하여 우리 안에 내주하시며 임재하시는 성령을 선물로 부어주십니다. 그러니 믿음의 사람은 얼마나 복된 사람입니까?
살아계신 하나님 우리 아버지, 우리는 지금도 하나님의 거룩한 성품이 담긴 시내산 언약, 모세 언약의 율법을 지킬 수 없는 할 수 없는 죄인입니다. 하나님의 거룩한 말씀을 들으면 들을수록 더욱 의로운 사람이 되는 것이 아니라 더욱 죄인이 되어집니다. 우리는 우리의 마음과 뜻과 목숨과 힘을 다하여 하나님을 사랑하며, 이웃을 내 몸과 같이 사랑하려고 하나, 그렇게 할 수 없는 죄인임을 이 시간 정직하게 고백합니다.
우리의 유일한 소망은 우리를 위하여 나무에 친히 달려, 십자가에서 율법의 저주의 죽음을 지신 우리 주 예수 그리스도이십니다. 이 시간 우리의 마음을 열고 입을 벌려 우리 주 예수 그리스도를 우리의 주님으로 인정하며 믿음으로 고백합니다. “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라” (행 16:31). “네가 만일 내 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르니니라” (롬 10:9-10). 이 시간 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 고백합니다. 예수님을 우리의 주님으로 시인하며, 예수 그리스도께서 우리를 위하여 죽으신 죽음과 부활을 우리 마음으로 믿음으로 고백합니다.
예수 그리스도 안에 있는 복된 구원의 은혜를 믿는 자에게 거저 주시는 신실하신 하나님의 구원의 은혜를 찬송하며, 이제는 율법의 저주 아래 놓인 자가 아니라 믿음의 조상 아브라함의 복을 받은 자로, 예수님을 믿어 성령을 받은 자로 이 땅을 오직 믿음으로 살아가게 하옵소서. 오늘도 기도할 때 우리에게 선물로 주신 성령으로 충만하여 은혜로 얻은 구원을 확신하게 하시며, 감사하게 하시며, 우리의 남은 생애는 복음을 위하여 하나님 앞에 드려지는 복된 삶이 되게 하옵소서. 우리 갈릴리 장로교회 복음을 전하는 교회, 복음으로 영혼을 구원하며, 복음의 제자를 삼아 우리 지역을 빛추는 산위의 동네로 사용하옵소서. 감사드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
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